Category: общество

Сапегин Дмитрий

5 ПРАВИЛ Нового Мира

.

Эти правила НЕ НУЖНЫ для производства
имитационных продуктов.

Понимание этих правил  влечет за собой изменения.

Это не внезапно  возникшая идея.
Это  заголовки разработок, которые последние 10 – 15 лет подтверждаются и начинают пользоваться спросом.

________________________

ПРАВИЛО  1. Контекст
Спросите:  «Кто всё это будет делать  и почему?»
Идет война за проекты Будущего.  Во время войны – имитационные продукты
создаются только для противника.

1991 г. Одна ядерная держава  была разрушена, другая считает себя победителем.
Это произошло БЕЗ ПРИМЕНЕНИЯ ЯДЕРНОГО ОРУЖИЯ.
Современная война – это война за формирование, удержание и разрушение ИДЕНТИЧНОСТИ в Будущем. (Это ответ на вопрос «Ты кто в Будущем?»)

________________________


Правило 2. Ограничения
Сами не набегут. Правила кончились.
Социальные системы пришли в движение, входное воздействие не гарантирует соответствующего результата.

________________________


Правило 3. Цели
Попадаешь в Будущее, если управляешь проектами Будущего
( глобального, регионального, локального).
Признак проекта Будущего: гармоничные решения (в темах системность, методология, футурология) для сохранения идентичности.


Цель – это планируемый Результат.
Какова точка Б на графике вашего движения?
В какое конкретно Будущее
Вы хотите попасть:
в образовании
в здравоохранении
в безопасности
в экономике
в технологиях
в социальной сфере
в инфраструктурном развитии
в информационной атмосфере…?

________________________


Правило 4. Ресурсы
Не понимая,  что такое «поколения», бессмысленно работать  с ресурсом «люди».
Бессмысленно - это значит ожидать результата, который невозможно получить или который может получиться случайно.

Поколения
Больше 50  -  нет интереса к сетевым решениям.
Больше 35 – нет интереса к альтруистическим решениям
Больше 25 лет – нет интереса к системным решениям
Больше 15 лет – нет интереса к длинным текстам и последовательностям действий.

________________________


Правило 5. С чего начать
Начинать надо с людей
С большой вероятностью – Вы будете единственными,  кто с них начнет.

С людьми, как с ресурсом,  умеют работать крупные компании.
И так не умеет работать большинство руководителей проектов.

Вопросы руководителям проектов:

  1. Какой миф о Будущем Края и страны мы формируем?

  2. Наш миф о Будущем присваивают себе?

  3. Этот миф живет без нас самостоятельно?

  4. Что такое Победа для нас сегодня,  если считать, что война уже идет?

Сапегин Дмитрий

Экспертное обсуждение пространства соцокультурного взаимодействия СНГ и дружественных государств.

Уровень участников: профильные министерства, руководители федеральных структур, депутаты национальных парламентов, руководители государственных агенств и проектов.
http://rs.gov.ru/ru/news/52169?fbclid=IwAR29ZOMUDKxIz2z6WpGGhqjj3rDcR41_FFMaSi7ap9H-E6dAMzmH954B7aE

Возраст - 25 - 40 лет.
Десять стран.
Незнакомые люди.
Семь дней, из них два дня  - сборка контента на стратегической сессии.

Содержание: пространство соцокультурного взаимодействия в виде проектов и организации коммуникаций.

Подготовил программу с учетом готового контента и провел. Не один. Были очень грамотные коллеги.

Результат. После жесткой ревизии на выходе 61 проект в виде: приоритет, содержание, источники финансирования, степень готовности, ответственный исполнитель.

Фраза "... такое количество подготовленных инициатив" - у полпреда из заготовки пресс-службы. Никто не ожидал, что машинка выдает проекты, а не идеи и инициативы.
В таком виде и таком количестве.

Сапегин Дмитрий

Призрак «третьей социальной пирамиды»


Картинки по запросу пирамиды гизы


 Появление концепции «полного мира» в тексте Римского клуба наряду с другими публикациями актуализировало тему мирового устройства с точки зрения устойчивости конечного проекта «Мир».
Прохождение цивилизационными процессами бифуркационной точки породило плохо структурированный поток версий на тему полноты и неполноты, устойчивости и неустойчивости.

На периферии обсуждения этих версий, по непонятной причине, находятся позиции, которые опираются на тренды, которые, несмотря на масштабные и быстрые изменения являются социально устойчивыми, и, поэтому, представляют собой приемлемую опору для аргументированных заключений.

Один из таких устойчивых параметров дает неплохие прогнозные версии. Этот параметр – целеполагание и способы принятия решений поколенческих групп на постсоветском пространстве, включая, в первую очередь, всю Россию. Это редкий способ оценки поведенческой направленности, по той причине, что технологии экспертной оценки мышления социальных групп недостаточно распространены.

В 2018 году мной были проведены 2 проблемно-практических семинара с молодежными лидерами регионального центра. На эти семинары производился специальный отбор из студенческих лидеров по основаниям – активность и содержательность ( города – Пермь и Воронеж ). В 2019 году с акцентом на анализ поведенческой направленности было проведено итоговое занятие выпускной группы ПГНИУ «Организация работы с молодежью», где подобный отбор приобретал еще одно качество – группу обучали преподаватели, раскрывавшие в предметах темы «смыслы и процессы».

Результаты всех мероприятий были неочевидны и одинаковы.
Участники оказались не в состоянии оперировать с категориями «деятельность», «процессы», «инвентаризация внутренних активов», «позиции», «форматы работы» и иными категориями, которые требуют рефлексивного подхода и наличия личной жизненной позиции. Пермь (98% нет – 2% есть, Воронеж – 100% нет, Пермь ОРМ  96% нет – 4% есть).


Так как выбранные для участия «лидеры» являются репрезентативной фокус - группой для федеральной целевой группы «активная молодежь», то можно сделать выводы, опирающиеся на следующие допущения.
Допущение 1. Дефицит операционных навыков в сфере постановки задач себе и другим ( см. предыдущий абзац, назовем это качество «проблемное мышление» ) компенсируется навыками исполнения задач, в том числе и сложных.
Допущение 2. С возрастом приёмы мышления развиваются, но после 21 года уже не изменяются. Проблемное мышление в этой поколенческой (постепенно взрослеющей ) группе  будет дефицитным  на протяжении всей оставшейся жизни.
Допущение 3. Постановка задач в сложных, но повседневных  ситуациях – может быть результатом работы нейростей.( Наем на работу, составление инструкций, сложные и оптимальные игровые решения, управление опасными операциями и процедурами – это вчерашний день их развития. Локальный блокчейн позволяет привести подобные задачи к имеющейся законодательной базе )

Неочевидный вывод 1. Через промежуток 10-12 лет (приход в точки принятия решений этого поколения) мы безальтернативно будем иметь управленческую конструкцию, не допускающую постановку задач, а предусматривающую только их исполнение.

Неочевидный вывод 2. Через 10 - 12 лет устойчивость функционирования управления, состоящего из людей, решающих задачи, можно обеспечить только системной постановкой задач для них с помощью развитых нейростетей.

Гипотеза 1.
Устойчивый управленческий мир 2030 года  - это совокупность двух иерархических пирамид, каждая из которых имеет в себе все уровни от самого нижнего (рядовой) до самого верхнего ( (Генералиссимус ). Первая пирамида – люди с задачным мышлением, исполнители задач. Вторая – люди с проблемным мышлением, постановщики задач. Карьерный или социальный переход их одной пирамиды  другую как тенденция – исключен. «Задачник» никогда не увидит «процессов» (обосновано выше), «проблемщик» может пойти к «задачникам»  только на проект а не «по жизни». Карьерные и социальные переходы – только вверх и только в «своей приамиде».


Гипотеза 2.
Существование и связь пирамид осуществляется через систему неросетей. Проблемщики – разрабатывают, задачники – реализуют. Нейросети иерархичны, как и пирамиды, и самообучаемы. Через временной промежуток, который сложно рассчитать (можно только допустить, что он невелик по отношению к названным временным промежуткам, так как в бифуркационной точке процессы ускоряются ) указанная система нейростетей начнет приобретать характер отдельной, третьей, социальной пирамиды.






.
Сапегин Дмитрий

О намерениях и жизненных сценариях

 Полностью текст здесь, на развороте - https://www.newsko.ru/media/4806293/nk-975-all.pdf

...В меняющемся мире, когда ты пытаешься позиционировать любой субъект в той среде, которая уже сложилась, ты всегда становишься в конец очереди. При таком подходе забывается, что тренды, в которые хочется вписаться, складывались живыми людьми, у которых есть головы, руки и мечта о будущем. Из ͍того следует понятный тезис.
Дело не в том, в какой тренд ты встроился, а в том, какой тренд ты создал сам. Причём создал в новом меняющемся мире, и именно в мире, а не в Приволжском округе или в России. Пермь — это основа какого нового мирового тренда? У меня нет ответа на этот вопрос. Но есть некоторое понимание, что надо учитывать, когда пытаешься на него ответить. Ну, например, нужно понять, что в наше время вопросы комфорта вторичны по отношению к вопросу эффективности.

Не для всех очевидно, что мы живём в состоянии четвёртой мировой войны. Третья закончилась в 1991 году победой одной ядерной державы над другой и разрушением побеждённой страны. Средства для победы оказались столь эффективными, что использования ядерного оружия даже не понадобилось. Этими же средствами сегодня идёт война за идентичность.

В современном мире воюют за то, чтобы присвоить необходимую идентичность большим массам людей, либо отстоять свою собственную. Вот прямо в наши дни мы видим, как меняется идентичность целых стран с помощью грамотно выстроенной кампании. Современные войны ведутся за право отвечать на вопрос «Ты кто?» так, как хочется тому, кто за это заплатил.

Это понимание совершенно не означает, что не надо учиться в Европе, США или Азии, или перестать путешествовать по миру, или делать бизнес в разных странах. Просто, если у тебя есть понимание, что мир устроен именно так, а не иначе,  это даёт тебе основания для более взвешенных и «долгоиграющих» решений. И именно тогда вопросы комфорта становятся вторичными по отношению к вопросам эффективности. Отсюда — необходимость появления таких же взвешенных и долгоиграющих социотехнических решений в регионе, которые дают возможность формировать идентичность города и влиять на идентичность целевых социальных групп....
Сапегин Дмитрий

Форум ТОС в Воронеже

Это самое начало - рассказываю, как будем работать.


Ну, всё как обычно. 

Перед тобой 120 человек, которым задаёшь вопрос — зачем приехали? И через два дня на выходе Форума макет Концепции развития территориального общественного самоуправления. С бюджетом 1,7 млрд на 3 года. С источниками. 

Люди, вроде довольны. Те, кто не уехал. А те, кто уехал — так и не понял, что происходит. 

Я не особо в восторге, так как ничего не произошло. 

Немного удивили девочки-организаторы. Они и Форум организовали и Концепцию написали по его материалам. Прямо там. А им 17 — 20 лет. Трое.

По по ходу выступлений участников (с прогнозируемым содержанием) пришла в голову мысль, что мы находимся в ситуации, когда интернет отнял у нас право говорить, что у нас нет информации. А блокчейн начал отнимать право говорить, что у нас нет денег на реализацию замыслов.

А то, что остается — это и есть то, что надо беречь.

Подробнее — тут

Там еще фото есть. 



.



Сапегин Дмитрий

Ожидания молодежи Пермского края

.




В последнее время оживился интерес к теме "молодежная политика".

Выкладываю текст, написанный студентами
Пермского Универа в 2016 году, про их ожидания.
"Студентами"  это значит, что я его не правил.

Может пригодиться кому-нибудь, кто готов хотя бы произносить слова,
точно попадающие в ситуацию.

Это не фокус-группа, но ребята, которые могут достаточно свободно
говорить на эту тему.
Годится как фрагмент общей картины ожиданий.

________________________________________


Картина будущего Пермского края
Ожидания молодежи. На основе работы группы
ПГНИУ «Организация работы с молодежью» выпуск 2016

Имидж товаров и услуг в территории

Пермский край исторически является одним из крупнейших промышленных регионов России. Этот факт обуславливает перспективы развития внутреннего потенциала региона, возможность перехода к несырьевой экономике и новым технологическим укладам. На основе сложившейся материально-технической базы представляется возможным развитие новых перспективных видов производства в следующих отраслях:

Машиностроение: 
o   Точное машиностроение и станкостроение;
o   Авиационная мобильность и авиационные технологии;
o   Технологии мехатроники, встраиваемых систем управления, радиочастотной идентификации и роботостроение.

Химия и нефтехимия:
o   Полный цикл переработки нефти и нефтепродуктов,
o   Малотоннажные и крупнотоннажные производства органических и неорганических веществ, полиэфиров, полимеров, эластомеров;
o   Лакокрасочное производство;
o   Бытовая химия и парфюмерия;
o   Повышение экологичности производства путем разработки абсорбентов;
o   Глубокая переработка твердых полезных ископаемых.

Металлургия:        
o   Новые сплавы и технологии очистки руды;
o   Новые полимерные композиционные материалы и технологии;
o   Реанимация и дальнейшее конкурентоспособное развитие ЧМЗ и ЛМЗ;
o   Крупнотоннажное производство по переработке цветных и черных металлов.

Топливная промышленность:   
o   Альтернативное топливо из органического сырья;
o   Применение восполняемых источников энергии.

Лесная, деревообрабатывающая и ЦБП:       
o   Интенсивное и эффективное использование лесных ресурсов;
o   Применение технологий безотходного производства;
o   Развитие биоиндустрии и использование биоресурсов;
o   Генная инженерия в лесной промышленности.

Авиационные и ракетные двигатели: 
o   Разработка двигателей на альтернативном топливе (водород);
o   Повышение живучести и износостойкости;
o   Использование новых композитных материалов;
o   Авиационная мобильность и авиационные технологии;

Топливная аппаратура:
o   Переход на технологическую платформу «Интеллектуальная энергетическая система»;

Нефтепромысловое оборудование         :
o   Импортозамещение в сфере нефтедобычи и развитие до экспортного уровня

Аппаратура цифровых и волоконно-оптических систем передачи информации:
o   Светодиодные технологии;
o   Лазерные, оптические и оптоэлектронные технологии;
o   Квантовые коммуникационные технологии.

Навигационная аппаратура:      
o   Технологии мехатроники, встраиваемых систем управления, радиочастотной идентификации;
o   Технологии искусственного интеллекта, высокоскоростной интеллектуальный гид.

Медицина, диагностика:  
o   Клонирование и искусственные органы,
o   протезирование и трансплантация, бесшовные операции,
o   доступная частная медицина и качественная бесплатная,
o   Методы диагностики и лечения ранее неизлечимых и труднодиагностируемых заболеваний 

Фармацевтика:      
o   Крупнотоннажное комплексное производство лекарственных препаратов; разработка новых видов лекарств, в том числе тех, которых еще не существует (СПИД, онкология и т.д.) и бактериофагов,
o   Инновационне формы выпуска
o   Нанороботы
o   Технологии генной инженерии

IT, базы данных:   
o   Создание суперкомпьютера или сети суперкомпьютеров;
o   Разработка программного обеспечения для новых технологических платформ

Связь, коммуникации:    
o   100% покрытие территории мобильной сетью,
o   Высокоскоростной Интернет в большинстве населенных пунктов

Другое:         
o   Беспроводная передача электроэнергии;
o   Минимизация потерь за счет использования сверхпроводников.

Развитие данных отраслей сделает Пермский край одним из наиболее конкурентоспособных регионов России, что приведет к повышению инвестиционной привлекательности, созданию новых рабочих мест и станет фактором миграционного притока.


Территориальный миф, его конструирование.
Мифодизайн

Конструирование территориального мифа происходит в процессе изучения территории и ее особенностей  в нескольких контекстах. Пермский край как уникальная по своему ландшафту, природе, национальным и экономическим особенностям территория не является исключением.
Изучая Пермский край с точки зрения условий территории и их влияния на мировосприятие, мы наблюдаем, что сами жители позиционируют его как опору России, концентрат русского духа, сознания, как локомотив развития страны, а также как способ формирования национального пермского характера и духа. Любовь к природе, ощущения ее величественности, красоты, единение с ней – также черты, присущие нашему региону.

Цельный мистический образ Пермского края может быть создан посредством двух основных и противоположных векторов:
1.      Популяризации природы и персоналий.
Предоставляется возможным конструирование и запуск мифов о неизвестных видах животных или человекоподобных существах, живущих в горах/ тайге; связанные с природой Пермского края, его природными явлениями, различные легенды и мифы (например, о пермском медведе, Полюде и Ветлане), а также ландшафтное богатство Пермского края позволят достаточно полно представить мистическую сущность региона. Мистические персоны и мистические события, связанные с ними, также сыграют на руку конструкторам мифов. Полулегендарные исторические персоны, которые тем или иным образом связаны с регионом, также отражают богатство территории на мистику.

2.      Популяризация Края – как опоры горнозаводской цивилизации и  интерпретация этого развития в постиндустриальном обществе.
        Более чем столетняя история высшего образования, поддержка образования через меценатство (сыропитательные дома, Мешков, Татищев), образование через «персоналии» (Дягилев, Славянов и др.), пермские научные школы, открытия и достижения ученых Пермского края, открытие новой лаборатория генетических исследований, разработка проектов: мобильный «контроллер эмоций», мобильный гид для музеев Maugry, эффективный противовоспалительный препарат и микроигольное устройство – все это уже создает положительный образ пермского образования. Создается такой образ территории, в котором внедрены передовые разработки местных научных школ; также имеет место возрождение проекта «Мода на мозги».
Рынки, формирующие социальный миф Пермского края, относятся к разным сферам: внутренний локальный туризм, культурный рынок (театры, фестивали, события, мероприятия), оборонная промышленность, спрос на технологии, специалистов, ощущения, рынок интеллектуальных услуг. Развитие этих рынков, уникальных производств и технологий в регионе создает основания не только для внутренних мифов, но и для мифов, понятных тем, кто не проживает в регионе.
Социальный миф формирует ограничения, которые позволяют позиционировать территорию и ее жителей с положительной стороны. Ограничение на регионально неприемлемое мировоззрение, на невежество, на аморальные нормы и ценности, на навешивание ярлыков и заурядное мышление, а также иные формы негативного проявления  человеческой сущности позволит четче определить границы мифа, который характеризуется критическим незаурядным мышлением жителей территории, а также позитивного образа Пермского края и его жителей.


Интерес к жизни на территории и к ее посещению.
Миграционные смыслы и взаимосвязи.

Трудоустройство и карьерный рост
·         Гарантированный базовый доход, позволяющий расширять границы самозанятости;
·         Упрощение системы оплаты налогов;
·         Создание системы целевого образования под конкретное рабочее место.
·         Актуализация проектного подхода в обучении и трудовой деятельности.

Экология и безопасность
·         Светодиодное освещение нецентральных городских улиц;
·         Озеленение города и развитие ландшафтного дизайна в зеленых зонах;
·         Облагораживание парков в черте города;
·         Массовое использование электротранспорта;
·         Благоустройство долин малых рек;
·         Новые и доступные парковочные комплексы.

Открытость деятельности власти, предприятий, организаций
Публикаций отчетов о:
- финансовых потоках;
- состоянии окружающей среды;
- влиянии продуктов производства на здоровье населения;
- сопоставлении планов и результатов работы;
- статистических данных о вышеупомянутом.

Благоустройство
·         Приобретение и постоянное использование специализированной малогабаритной техники для очищения улиц;
·         Реконструкция жилых домов и расширение спектра их цветовой гаммы;
·         Ликвидация недостроенных архитектурных объектов в центре города;
·         Реконструкция и регулярная чистка ливневых канализаций;
·         Проект «Лицо города», в рамках которого на панельных домах будут созданы портреты деятелей культуры, чья история связана с историей Перми;
·         Реконструкция культурных и исторических объектов;
·         Реализация с помощью бизнес-организаций лучших проектов выпускников академии зодчества;
·         Контроль работы главного архитектора г. Перми с целью создания единого архитектурного облика;
·         Качественный ремонт дорог;
·         Замена используемого при гололеде реагента на более экологически безопасный;
·         Увеличение количества мусорных урн;
·         Перенос строительства больших торговых центров на городские окраины.

Туризм
·         Развитие экстремальных видов спорта в северных районах, в малых городах;
·         Создание Большого Политехнического музея.
·         Создание музея Пермского края в миниатюре;
·         Воссоздание на территории края известных архитектурных объектов России из необычных или новых материалов;
·         Реконструкция ремесла и быта и создание на их основе туристических парков;
·         Создание ландшафтного зоопарка;
·         Создание пещер-отелей по европейскому типу, ледяных отелей на севере региона;
·         Создание новых экстремальных маршрутов и благоустройство старых;
·         Создание интерактивных шоу с использованием светодиодных панелей;
·         Канатные туристические дороги;
·         Создание туристических баз, предоставляющих услуги проката оленьих и собачьих упряжек;
·         Создание гостиниц за пределами города, которые представляют собой небольшие стеклянные домики, где можно следить за уникальными природными явлениями края (например, метеоритный дождь, снегопад, северное сияние, солнечное затмение и т.д.)

Досуг
·         Фестиваль «Пермь 2100», где были бы показаны новые технологические вещи в действии для обычных людей (летающие модели машин и прочее);
·         Возрождение международного фестиваля «Белые ночи»;
·         Воссоздание музыкального фестиваля «Движение»;
·         Доступность экскурсий для молодежи на предприятия оборонно-промышленного комплекса;
·         Организация курсирования ретро-трамваев и ретро-поездов.

Привлечение специалистов
·         Создание сетки сферы увлечений молодежи, распределение специалистов согласно сетке (путешествия, наука, предпринимательство, искусство, спорт и т.д.);

Многофункциональные объекты и проекты
·         Развитие на природных объектах межотраслевых проектов (уникальные театральные представления, музыкальные фестивали, фото-выставки, фестивали фотоискусства и живописи, перфомансы и т.д.).

Уникальные природные явления, флора, фауна
·         Развитие туристического маршрута в Молебку;
·         Благоустройство туристического маршрута в Каменный город и развитие инфраструктуры;
·         Затопленные карстовые воронки на севере Пермского края;
·         Древний сом (300 кг.) на Пермской ГРЭС в Добрянке – как туристический объект.

Особенности общественного мнения,
выборные технологии, массовое мышление.

В социальной сфере Пермского края необходимо развитие человеческого ресурса, а именно обучение кадров и закладывание компетенций, в которых нуждаются отстающие сферы; разработка и внедрение структурированной базы социальных услуг, которая будет доступна каждому жителю; изменение качества медицинского обслуживания;

Создание институтов образования, подключающих родителей к обучению детей.

В сфере ЖКХ Пермского края необходимо создание жилищных комплексов из новых материалов для молодых семей для предприятий и крупных организаций Пермского края; создание динамично развивающейся системы в сфере услуг ЖКХ;
Привлечение в край новых холдингов и производств; создание внутренней системы инвестиций;
Внедрение новых, возобновляемых источников энергии на предприятия, а также в жилых помещениях;
Действующие меры по привлечению инвестиций в регион, по удержанию капитала в регионе и развитию внутреннего рынка;
Автоматизация рутинного производства;
Создание привлекательного и уникального архитектурного ландшафта в городе и ликвидация недостроенных зданий; постройка нового аэропорта, здания ЖД и авто вокзалов;
Строительство скоростных ЖД и автомагистралей.
В Крае необходимо создать многоуровневые транспортные развязки; развитие не автомобильного транспорта, а именно – речного, железнодорожного, наземного метро;
Для развития инфраструктуры Пермского края необходимо создание больниц и школ с современным оборудованием вблизи сел и деревень;
Для повышения уровня безопасности в крае следует установить контроль за выполнением требований к сотрудникам внутренних органов, а также частных охранных предприятий; усиление контроля качества товаров, услуг, общественного питания и медицинского обслуживания;
Развитие внутреннего, в том числе исследовательско - экстремального туризма, создание инфраструктуры туризма на территории Пермского края; популяризация имеющихся туристических точек и маршрутов и создание новых;
Создание небольших, независимых теле, радио, печатных и электронных СМИ, представляющих разные точки зрения;
Популяризация и общедоступность ЗОЖ; распространение по городу бесплатных площадок для любительского и профессионального спорта при участии государства и бизнеса;
Проведение общедоступных городских фестивалей в разное время года, удобное для молодежи;
Разработка и внедрение открытых театральных проектов.
Возможность самообеспечения отдаленных районов; выращивание не характерных для края продуктов питания;
Эффективная коммуникация научных центров и предприятий; глубокая переработке отходов; создание новых промышленных комплексов и реконструкция или демонтаж заброшенных объектов;


Проекты в области среды и людей

·         Отношение к другим:
Уважение к традициям территории; ответственность перед собой и другими; установление границ терпимости;
·         Соответствие истории:
Поддержание и развитие исторической идентичности.
·         Профессионализм:
В традиционных сферах для Пермского края, например, промышленности, но при модернизации этих сфер, а также образования, медицины и ИТ;
·         Практика и постоянство:
Удержание молодежи в Пермском крае, как ресурса для преобразования производства; сохранение уникального производства; сферы сельского хозяйства, медицины, строительства и архитектуры;
·         Финансовая стабильность:
Сохранение молодых специалистов в регионе; поддержание уникальных  черт производств, присущих Краю ; включение региона в глобальные проекты; создание точек опережающего роста; сохранение и повышение уровня жизни; обеспечение доверия банковской и финансовой сфере; обеспечение минимального уровня безработицы.
·         Расширение:
Внедрение Пермских технологий в других регионах; медицинских центров мирового уровня; создание межвузовских площадок для взаимодействия; разработка и внедрение пропорциональной системы налогообложения; создание и развитие инновационных образовательных площадок;
·         Необходимые тексты:
О пережитом личном опыте; о роли человека в производственной и общественных системах ; о взаимодействии людей; развитии личностных ресурсов; о самой территории;
·         Активная помощь:
Тем, кто готов принять помощь и готов оказать ее.





.
Сапегин Дмитрий

Исследование Сбербанка: 30 фактов о современной молодежи

Были проведены 18 фокус-групп с детьми и молодежью в возрасте от 5 до 25 лет, 5 фокус-групп с родителями, ряд глубинных интервью с родителями и с учителями-экспертами. Кроме того, исследование включало в себя анализ блогов молодых людей из разных городов России, а также экскурсии (например, в Барнауле и Саратове).

Исследование проводилось в конце 2016 года совместно с агентством Validata. Результатом стал отчет о жизни современной молодежи. В обзоре представлены такие аспекты жизни молодых людей как обработка информации, отношения с родителями, самовосприятие, установка и ценности, фрустрация и страхи, ожидания от будущего.

Подробнее

Текст Вороно СПОСОБЫ БЫТЬ

Для кругозора полезно.
__________________________________________________

АРХИТЕКТУРА (ТОПОЛОГИЯ) НЕЗНАНИЯ
СПОСОБЫ БЫТЬ

Те, кто получил советское «высшее образование» - непременно изучали курс «марксистско-ленинской философии». Сдавали экзамен. Обычно, это происходило на 1-2 курсе любого высшего учебного заведения. Мало кто задумывался и задумывается о последствиях. Хотя, на самом деле, каждый, кто сдал экзамен – отчитался вовсе не в том, что знаком с «содержанием» философии, а в том, что он интегрировал в свое сознание, мышление, понимание мира – несколько важных тезисов, принципов, максим. Несколько «навигационных ментальных бакенов». Мальчик или девочка – еще не знают, что эти навигационные ментальные метки – останутся с ними на всю жизнь. И еще не известно: испортят ли они эту жизнь, законсервируют или сделают лучше?...
Что же это за «навигационные метки»?

ПЕРВЫЙ БАКЕН: Существует «развитие». И вся человеческая история устроена как переход от «низшего» к «высшему», начиная от Античности – заканчивая «капитализмом» («социализмом»). То есть – вслед за «рабовладением», следовали «средние века», после которых началось Возрождение, Просвещение, «капитализм»… и… «неудачный социализм»…, но – «еще не вечер»! Всем – понятно, что «средние века», феодализм – это такой провал в истории человечества, мрак, казни, попы, еретики горят, нищета, бедствия, войны – в общем: упадок человеческого мышления… Индия, Китай, Япония – не входят в сферу интересов русских доцентов, обычно… И если спросить любого взрослого русского человека про то – как устроена история? – то он ровно то и перескажет, что запомнил со школьной скамьи…. Да еще приплетет к этому – «классовую борьбу» и «империализм»… Для взрослого – «история» - это такая большая вереница людей…, очередь в будущее, а ОН – последний в этой очереди.

ВТОРОЙ БАКЕН: Существует диалектика. Существуют противоречия. Существует борьба противоположностей. И поэтому – вся история европейской мысли – это великое сражение между «материалистами» и «идеалистами». С самого начала и до «конца». Иного: не дано. Почему? Потому что доценты – и сами – ученики других доцентов… И, точно знают, что свет борется с мраком, но все равно – впереди: «светлое будущее»!

ТРЕТИЙ БАКЕН: Диалектика – это великая методология. Метод всех методов! Отец и мать в одном лице. Это – научнейшая из всех научных методологий, то есть – учений о методах. Если ты встречаешься с каким-то жизненным затруднением, или проблемой в споре-диалоге: тебе достаточно сказать: «Дак это же противоречие! Противоположности воюют!!! Как учит диалектика…» И противник будет повержен. Если же ты сумеешь вспомнить в этот момент наивысшего полемического напряжения Платона с Гегелем – то противник тихонько сдуется и отползет.

ЧЕТВЕРТЫЙ БАКЕН: это некая сумма знаний об «устройстве человека», его жизненной «миссии» и «судьбе». Сумма знаний основана на уверенности, что «человек» имеет «вертикальное устройство». То есть – «рациональность» (мышление, понимание, соображение, сознание…) – являются наиважнейшими из всех человеческих качеств, и расположены – «вверху». А вот если спросить русского доцента о том – сколько же их всего – человеческих качеств, то, скорее всего, он попадет впросак… Поскольку и свои-то идентифицировать и не может и не умеет. Нет таких практик в его образовании. Семинары: есть. Лекции: есть. Конференции: есть. А вот тренингов обнаружения в себе и идентификации обнаруженного: нет. Как устроен человек? Пока что я бы предположил, что – как «круглый стол», за которым расселись и чувства, и мозги, и страсти, и отвратительности… Хотя,… каждый из «сидящих» - легко может превратиться в «омут»… и затащить в себя – любого!
ПЯТЫЙ, и, похоже, сегодня – ПОСЛЕДНИЙ БАКЕН: вся система русского образования построена на уверенности в том, что из любого дурака и идиота – можно сделать умного, воспитанного, понимающего, интеллигентного человека. Инженера. Или ученого. Происхождение? Не причем. Семья? Не причем? Культура? Тоже – нечто стороннее.

Необходимые ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.
А) Как-то раз я сидел за одним столом с компанией людей, у которых «есть мозги». Которые могут разговаривать, улыбаться, понимать, шутить, иронизировать, смеяться над собой, слушать, слышать, спрашивать, продолжать, молчать, держать паузу, манифестировать, петь песни, читать стихи, вспоминать, показывать, отступать, соглашаться…. И, вдруг, понял, что точно также я бы мог усадить за один стол Платона, Пифагора, Аристотеля, Плотина, Фихте, Кьеркегора, Шлейермахера, Ганди, Ленина, Щедровицкого. То есть – за одним столом – собрались бы разные люди из «философской очереди». Только вот – «как устроить разговор»? Как осуществить совместность? Со-бытие… Со-существование… Пока что – так себе и не представил, кроме внешности – темп и ритм разговора, эмоции и реплики в таком разговоре… Надо бы заметить, что такое видение возможности – это, скорее всего, навеяно «сетевыми развлечениями». Фейсбуком, к примеру. Возможностью «быть в диалоге» - невзирая на пространство и время… Сеть: всегда – «здесь и сейчас»… А и: как модерировать разговор Платона с Гегелем???...
Б) Однажды дочка попросила: «Папа, напиши мне Большую Книгу Папы. В ОДНОМ экземпляре сделай. Чтобы я могла ее передавать своим детям. Будет такой семейный артефакт! Ты же столько разных жизненных опытов имел! Столько всего перепробовал! Расскажи мне. Чтобы и я когда-то смогла!» И я, послушный папа, разбил свою жизнь на куски по 10 лет. Получилось 7 глав. И стал старательно описывать то, что происходило. Но – поскольку я был и философом, и методологом, и игротехником, и консультантом – то понял, что простое описание событий, «фактов», контекстов, ситуаций…: не годится. Следует вспомнить и свои мысли. Намерения. Мечты. Принципы. Потаенное. Гадости характера моего. Катастрофы и потрясения. Раз уж я полагаю, что каждый человек устроен как «круглый стол», как «омут»… Так я и добрался до мысли, что каждому десятилетию моей жизни – соответствует некоторый набор способов жить, методов, методологий… Употребление которых «кучкой» и обеспечивает принятие решений. От которых и отстраивается жизнь, судьба, счастье, история, поступки, свершения, подвиги, падения, проигрыши, победы, любовь, надежды, могущество, благодать и, конечно, спасение. Так и возник некий перечень МОИХ средств обобщений. Моих рамок для десятилетий. Моих методов и методологий.
В) И тогда наступила катастрофа! Привычка к разглядыванию внешнего по отношению ко мне мира, привычка к онтологиям и гносеологиям – взорвала меня вопросом: а как устроен тот мой «внутренний мир», в котором «ипостаси меня» - в формате «исторических персонажей» - ведут свои беседы за «круглым столом»? Откуда приходят персонажи? Как рассаживаются? И куда уходят, унося с собой – что? Куда девается то, что отвергнуто? Где и как оформлена «корзина для мусора»? Кто – моя «уборщица меня»? Так – из катастрофы появился вопрос о «типах организованностей»… Долгое время я надеялся, что на этот вопрос можно будет ответить одним словом: «архитектура». Однако кто-то во мне постоянно понуждал меня сомневаться в уместности такого названия. Почему? Потому что – там, внутри меня – нашлось место для «верха» и «низа», Того или иного Света, для непонятного, незнаемого, трансграничного, удивительного и ужасного, нашлось место для мифов и метафор, музыки и азарта… Тут я понял, что мое внутреннее устройство – наверное, можно понимать как множество разноразмерных пространств. То есть пространств с разным количеством измерений. Как несколько «круглых столов». Хотя… не могу изобразить круглый стол в пространстве с 5-ю измерениями…Несколько топосов с 2-мя измерениями. Несколько с 3-мя. Несколько с 5-ю… Они и образуют ландшафт. Такую странную усадьбу с облаками…, чердаком, подвалом, подполом… мифическими существами и детскими страхами. И тогда мне стало понятно – что каждый топос «регулируется» своей «системой способов управления». В каждом топосе – могут поместиться разные «спикеры». Спикеры? Как некие внутренние возможности для меня быть персонажем, произнося пламенные речи. Хотя и «другие», наверное, могут попадать внутрь. Произносить снаружи меня слова, которые как-то смогут проникнуть внутрь меня. Оказаться присвоенными мной. Хотя, временами, и – сначала – отвергнутыми. Моя музыка же может быть устроена на основе контрапункта?...

АРХАИЧНАЯ МЕТОДОЛОГИЯ.
Модный какое-то время назад способ описания миров. Стиль «фэнтези» в литературе. Толкиен… и остальные подражатели
Почему искал? Потому что у него - ТАМ - описана "другая геометрия мира". Населенного Другими Жителями и Могуществами. Вот Вы, к примеру, помните, кто такой хоббит? А домовой? А ведьма – это кто такая? Вот, скажем, включаете телевизор, а там – важные ведьмы расселись… И что делают?... И средств для раскрытия их тайной жизни нет. Хотя…, конечно, если «страшные» - то точно: ведьмы. А вредные мужики и мужички – дети ведьм? Их: как вычислить?...
К чему это я? Всю ночь я маялся - поскольку для "архаичной методологии" - характерно, по-моему, наличие многих топосов, в которых затаились существа с "определенными" компетенциями. У греков это "боги" и, как следствие - "политеизм" - как ментальная конструкция освоения материала. И масса всяческих комментариев!...
ИТАК: 1) Многоместное пространство дислокации могуществ. И Пространственные разрывы. Пустота между топосами. Нуль-пространство.
Могущества? Могут общаться друг с другом когда угодно и о чем угодно (домовые с водяными и др.). Правил: нет. ТЕМ: нет. Обязательств: нет. Иерархий: нет. Для коммуникаций - нужен только "повод". Что за "повод"? Что-то сделанное человеком. Возможно, смешное. Или - страшное. Но: пригодное для колдовства, волшебства, иронии, шутки, насмешки - чтобы соблазнять...
2) коммуникации - как соблазн. Чтобы блАзнилось... :)
Для человека, конечно, важен ДОМ. Ясно дело: с домовым! Околицей. И прочими важными деталями русского быта. Причудливая и забытая геометрия личного бытия! О ней еще и академик Лихачев писал. В Поэтике древнерусской литературы.
3) мир - как дом. Дом: это семья. Авторитеты. Отец, дед, прадед. Бабушка. И: события. Время - как со-бытия семейной жизни.

4) время - это "семейное время", время "с интересом" и "пристрастиями", "печалями", "памятью", "поминанием"... и др. со-бытиями. Отдельного бытия нет. Время: это "семейный сюжет". Я когда-то писал об устройстве времени, о «темпоральном дизайне»

Странность, конечно, в устройстве такого «методологического мира»… Помню свои ощущения. Что ЭТО совсем еще не ВСЕ! То есть слова и тексты, выливающиеся из дедушки или бабушки – таковы постольку, поскольку у них есть что-то «за спиной». Они – кем-то или чем-то поддерживаются. Авторитет – это человек с тем, что «за спиной». Я никак не мог понимать – отчего я, вдруг, «слушаюсь» и слушаю? Почему эти тексты на меня так влияют? Причем – то, что «за спиной» отца – совершенно другое, чем то, что «за спиной» бабушки! Но сколько я не заглядывал – подкрадусь незаметно и всматриваюсь! – ничего «такого» не видел, не обнаружил, не заметил… Вместе с тем, полагаю, что я еще тогда догадался, что мир устроен как множество тайных пространств «за спиной». Как множество нор могуществ. Для моих целей - описания моего детского времени - годятся утверждения о "многоместии" расположения "могуществ" (отец, мать, директор музыкальной школы, педагоги, старшая сестра, дедушка с бабушкой...): время - как череда событий - школьный год, пионерский лагерь, поездка в Вологду к бабушке...; чудеса - Новый Год, ДР с подарками, летние грозы, рыбалка...
 :) Многофокусное пространство. Придется, правда, заметить, что «фокусы» образовывались не «людьми», не «бабушкой» или «пацанами из двора». Это пространства образовывалось моими страстями, желаниями, любовью…, а уж потом – туда кто-то попадал. Конечно – снаружи меня все время возникали поводы! Поводы для возбуждения фокусов. Поводы для любопытства, любви, ненависти, обид, азарта. Только все они никак не были связаны между собой. Каждый фокус – как «комната в квартире», «соседний двор» за «околицей» - куда можно попасть и откуда можно выйти. Но каждое место: само по себе. Наверное, стоит к ТОМУ мировосприятию отнести возможность самого большого количества «измерений». Подлежащих испытанию. Но еще не всегда испытанных. Освоенных и присвоенных. Испробованных, но не акцептованных как нечто важное.

Есть ли какие-то «практические последствия» в рассуждении о «топосах» и «фокусах»? Мне представляется, что да. Во-первых, у каждого (человека любого возраста) есть возможность заняться «исчислением доступных топосов и фокусов». И, тем самым, позаниматься организацией своего внутреннего мира. Во-вторых, каждый, кто рискнет заняться «образованием» (кого угодно!) – может структурировать это образование в соответствием с «картой топоса» и нанесенными на нее «фокусами». В-третьих, полагаю возможным разработку каждым, кто рискнет стать экспертом по «этим пространствам» системы тестовых, тренировочных и содержательных процедур (содержать, владеть, пользоваться, иметь в собственности… в этом смысле.) Шести, семи, двенадцати-фокусный мир – это мир соответствующего количества программ образования для детей. 12 кластеров игр. Которые, разумеется, еще придется придумать. «Архаичная методология» - это то, что годится в детстве. Лет до 10. В том числе и моих 10 первых лет жизни. Года до 1962го. Когда одновременно умерли бабушка с дедом. И пришлось перекраивать карту могуществ, карту «фокусов»… Только теперь я и понимаю, что ноль-пространство: это похороны близких. Или своя собственная смерть. Ненадолго. Временно.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АКЦИОНИЗМ
Скажу честно – я раздумывал долгое время – важно ли представлять, экспонировать «методологические стили» и «предпочтения» в хронологическом порядке. «Первое десятилетие» + «второе»+ «третье»+…? Пока что я пришел в предположению, что «последовательность: не очевидна». Наверное, точнее будет видеть всю жизнь моих методов как некие встречные порывы, как встречные движения… И, поэтому, то, что было в первые 10 лет может встретиться с тем, что получилось в седьмом десятке…
Я уже высказывался об этом. Сегодня я бы только добавил, что мне в голову пришло это «направление», этот собеседник в «застолье», эта рамка моего жизненного времени – сразу же после раздумий про «СМД-методологию», с открытием седьмого десятка моего времени. Так что, пожалуй, я на «контрапункте» и исполню здесь эту мелодию противостояния (внутри меня!) двух привязанностей. Системо-мыследеятельностная методология (СМД-подход) и организационно-деятельностные игры. Любой желающий может погуглить эти темы, да еще и поискать сведения о Московском методологическом кружке (ММК) и Георгии Петровиче Щедровицком. Я изложу исключительно свою точку зрения, свое видение на этот кусок своей жизни и на этот замечательный «феномен» (СМД, ОДИ, Игры… и пр.)
Я – играл. Много играл, В разных местах. С разными организациями, людьми и коллективами. То есть: я не книжки «про это читал». А был непосредственным участником. Наверное, не важно – какого «уровня» близости к ГПЩедровицкому. Тогда – будучи захвачен процессом и движением – я не мог отдавать себе отчет в деталях. Да и детали, взгляд на них сфокусировался спустя больше, чем 20 лет со дня смерти ГПЩедровицкеого. Чем я сегодня «умственно смущен»?...
А) На чем основано «упование ГПЩедровицкого»? На примате «коллективного». Откуда такая любовь к «коллективному»? Я бы допустил, что «философский факультет МГУ в середине 50-х годов (после войны) – был взволнован «коллективной победой над фашизмом» - коллективом под именем «советский народ». Были и другие «уважаемые коллективы», к примеру – КЛАССЫ. Допущу, что из этого предельного уважения коллектива – и возникло допущение, что коллективом можно не только «воевать», «работу работать», «дело делать», но и «мыслить». И оставалось лишь (!) попробовать процесс коллективного мыследействия.
Б) Еще одно «упование», как представляется, было основано на генерализации «деятельности». Иначе говоря – ЛЮБОЕ проявление человеческой сущности, любое СУЩЕСТВОВАНИЕ человека – можно было, по мысли автора, понять как «деятельность». И, раз ЛЮБОЕ может быть понято как деятельность, тогда деятельность может проектироваться, быть проектом, иметь этапы реализации, средства, последствия, стратегии, организацию, партнеров, коллег и т.д.
В) Математическое допущение. Основано на том, что существует мир с трехмерной геометрией, ортогональными плоскостями…
Через 20 лет после того, как я сыграл свою последнюю игру – понимаю, что Игры оказались хорошим ответом на все кризисы европейской и советской философской мысли. Однако же и понимаю, что не включили в свой состав того, что сегодня именуется «предпринимательской деятельностью». Почему это так важно? Я сам, имея такой опыт «предпринимательства» - только и понял, что есть деятельности (и бездеятельности!), когда не ВСЕ можно понимать, осмысливать, осознавать. Предпринимательство – принципиально основано на дефиците знаний! И выигрыш: пропорционален риску. Приходится не только «знать», но и «бояться», «преодолевать страх», «рисковать», «пред-полагать», «договариваться», «вступать в соглашения». Этого не было в тех играх, которые назывались ОДИ. Эмоции – были. Страхов? Нет. И ВСЕ – должно было быть «положено на доску» (доски) и изложено в схемах. Публично. А диалоги существовали лишь для верификации (фальсификации), победы или поражения.

Опыт «предпринимательства» показал мне, что есть и такой жанр человеческих отношений как «соглашения». Не «единство и борьба». А Согласие, Честь и обязательность. Ведь правильное (точное) соглашение – это документ, который включает в себя несколько разделов. И множество отдельных пунктов. Стороны – договариваются – обо ВСЕМ, что станет касаться их взаимных действий. Важная часть соглашений – ВРЕМЯ их действия. Тогда-то я и понял, что в жизни каждого из нас есть свой «темпоральный дизайн», свое устройство времени. И, кроме этого – «темпоральный дизайн» как-то связан с человеческими (точнее – антропными) качествами сторон. Почему? Временами случались казусы. Я подписывал документы, вступал в соглашения с людьми, которые с самого начала рассматривали «документы» как прикрытие. Не собирались их исполнять. Лгали, подличали, были наглы и самоуверенны.
Так мне и пришло в голову, что должны быть некие предварительные процедуры, тесты, ПРОВОКАЦИИ, акции – в рамках которых бы я мог увидеть (пробудить, спровоцировать выражение) то, что от меня скрывается.
Акционизм – это, конечно, заимствованное имя. Так именуется одно из направлений в актуальном искусстве.
Однако, важнее не то, что я – заимствовал, важнее то, как представить себе методологическую, антропную (человеческую) и темпоральную провокации, акции, акты. Насколько широки пределы провокаций? Насколько я этически безупречен – управляя чужим методологическим мышлением, представлениями, философиями? Допустимо ли провоцировать другого человека к перемене мироощущения, мировоззрения, философии? Какова моя ответственность за то уныние, которое настигнет его, другого – субъекта моих провокаций?
А если уныние станет невыносимым – остались ли в моем арсенале средства для спасения? Да и как ее идентифицировать границу, на которой требуется скорая помощь спасения?...

Здесь, правда, возникает и вопрос о границах нанесения «методологической (философской, интеллектуальной, эмоциональной, познавательной, эпистемологической, рациональной) пользы». Где они? И как их определить? Когда я первый раз попал на игру – меня никто ведь не предупредил, что моя жизнь так радикально изменится! Не умели? Не могли? Не хотели?

А если принудить к «мышлению» дурака или идиота? Он же будет всю жизнь страдать!... В этом месте я пока не знаю ответов. Не понимаю даже – как их искать!? Иначе говоря – есть какая-то саомуверенность во мне, вредная самоуверенность, вредная гордыня – которая обрекает меня на такое методологическое преступление, на акцию. На принуждение к мышлению. Пока что: мне стыдно.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРФЕКЦИОНИЗМ
Это такое направление в философской гносеологии, в рамках которого его адепты уверены в том, что ""знания" спасут мир". Поэтому в "будущих знаниях", "лучших знаниях", "верно организованных знаниях", "точных знаниях" ... - содержатся все лекарства от человеческих несчастий, пристрастий, болей, привязанностей, любви, ненависти, страданий... Лекарства от "нерационального". Знания? Обладают признаком "всеобщности", ими могут пользоваться ВСЕ люди.
Следствие такой уверенности? Есть отдельные группы "рациональных больных"..., или "больных на всю голову"... И, значит, ради всеобщего счастья рационально здоровых людей - Этих нужно "убрать" Снести им головы. Радикально.
Радикальными методологическими перфекционистами были Ленин, Муссолини, Гитлер, Сталин. Ради всеобщего счастья умных людей - эти - полагали, что "головные болезни разума" - содержатся в разных группах людей. К примеру, в "евреях", или "буржуях", или "интеллигенции", или "неграх", или "пиндосах", или "фашистах". Радикальный методологический перфекционист - готов идти на уничтожение людей - ради победы разума на всей земле.
Россия? Просто нашпигована радикальными методологическими перфекционистами! Среди моих "друзей" таких: полно! Они ,обычно, лечат: книжками или разговорами. Да я и сам, похоже, когда-то болел этим самым перфекционизмом.... Зубы заговаривал...

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ГЕДОНИЗМ
Возникает, обычно, поле длительного воздержания.
"Серая лошадь" под редакцией Александрова или учебник философии под редакцией Розенталя: тому способствуют (развитию голода и страсти). У меня самого этот самый гедонизм – возник в третье десятиление моей жизни. После интеллектуального воздержания в армии. Там ведь библиотеки нет. И поговорить: не с кем. Разговоры с солдатиками-сослуживцами ограничиваются невеликим количеством тем.
С точки зрения внешних признаков - М.гедонист отличается неумеренной страстью к чтению М.литературы. Он, обычно, пробует все "на вкус" и в речи заметен тем, что регулярно ссылается на прочитанные книги. Как на "блюда" М.кухни. Ах, дружище, успел ли ты прочесть Плотина??? "Эннеады": просто прелесть?...
Или: Платон меня поразил. "Пир" так современен!!!
Сегодня, в сетях, М.гедонисты определяемы по регулярности ссылок "на чтение" и "источники". По большому счету - все философское или филологическое "образование" в СССР осуществлялось как "воспитание гедониста". Почему? Да просто потому, что философия, методология и филология не стоят ни цента! Это все: не рыночные товары. Блюда и специи.
1) М.гедонизм - это искусство цитирования и ссылок. Часто М.гедонисты собираются в "коллективы". Как называются "коллективы гедонистов"? "Кафедры" или "кружки". Есть извращенные формы - "чтения". На чтениях гедонисты вспоминают моменты, когда они пришли в восторг от прочитанного Самый известный российский формат "организации М.гедонистов": Московский методологический кружок. До тех пор, пока не вышло собрание сочинени ВВПутина и ДАМедведева - М.гедонизм не считается преступлением
2) Пока что в УК РФ нет статьи за методологические преступления и М.гедонизм. Лекарство. Преодолеть М.гедонизм очень сложно. Обычный рецепт: думать самому, принимать решения самому, выбирать самому, быть самим собой, не увлекаться, попробовать писать самому, говорить самому, формулировать самому - чрезвычайно болезнененн в употреблении. Русская жизнь такова, что "быть самим собой" - это ... возбуждающая опция.
3) "Быть самим собой" - пока что - "антропное диссидентство". Правда, статьи за это тоже пока в УК РФ: нет.

КРЕТИН-МЕТОДОЛОГИЯ, М.КРЕТИНИЗМА
(Кретини́зм (от фр. cretín — идиот, малоумный) — эндокринное заболевание, вызываемое недостатком гормонов щитовидной железы, характеризуется выраженным снижением функции щитовидной железы, задержкой физического и умственного развития. Одна из форм врождённого гипотиреоза.)
Имеет ТРИ ИСТОЧНИКА: немецкую классическую философию, марксизм и ленинизм. Почему? Все источники основываются на утверждении, что существует нечто Всеобщее (мир, бог, история, Природа...) и отсюда делается вывод, что "раз существует "всеобщее" - то ВСЕ люди равны, поскольку "всеобщее" не может быть "чьим-то"".

1) Все люди равны в своих способностях, обстоятельствах, интересах, целях, качествах, навыках, судьбах... Здесь снова возникает тайная тема: «человеческие (антропные) качества»…
Важно и то, что К.методология основывается на отсутствии логического (философского, методологического) образования в советских (российских) системах образования. Выйдите на улицу и поспрашивайте встречных:
а) Чем блондинки отличаются от брюнеток?
б) чем антропология отличается от филологии?
Ручаюсь, Вы будете удивлены! Видимо, поэтому населению, не искушенному в логике можно рассказывать о том, что "Великая Победа - была величайшим СОБЫТИЕМ второй мировой войны"!
2) Отсутствие логического образования не позволяет что-то идентифицировать, различать, определять, удерживать, сохранять.

Жизнь не всегда бывает одинаковой. В ней есть ситуации, когда возникают трудности, приходится делать выбор, принимать решения. Обычно, в нормальной жизни - если есть затруднение - человек начинает спрашивать. В России: спрашивать неприлично. Спрашивать здесь - это значит "показать себя дураком". Еще больший грех: ОТВЕЧАТЬ! На вопрос - "чем ты отвечаешь?" - русский человек немеет и начинает что-то мямлить..., поскольку не имеет вариантов обеспечения.
3) К-методология - это практика безответственности, не обеспеченной ответственности. Сегодня я бы выразился так. Последствия К-методологии: это тотальный антропный русский кризис, приводящий к победе бордель-методологии.

НАУЧНАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
Когда я впервые столкнулся с вопросом об идентификации ЭТОГО?
Сначала - на философском факультете в Питере. В 1973 году. На первом курсе. Как раз тогда, когда начались мои третьи десять лет. Где меня поразили два курса. По античной философии, им занималась Вера Яковлевна Комарова. Второй курс - доцента Волкова. Уж теперь и не помню, как его по имени-отчеству... Про теорию множеств и основания математики... В аспирантуре - так получилось - пристально приглядывался к парадоксам в основаниях математики... Так что - вопрос про "научную методологию" - давний для меня...
Для тех, кому не приходилось с этим сталкиваться - помечу, что конец 19го века был нагружен поисками "правильного", "научного", "позитивного" метода. Поскольку - философия - считалась "спекулятивной наукой"... И вот, потихоньку, "умники" склонились к предположению, что ВСЕ человеческое здание - может быть построено на ОДНОМ фундаменте. Правильной науки. А именно: МАТЕМАТИКИ. И давай - засовывать ее - в ОСНОВАНИЯ позитивного знания.
И ВДРУГ!!!... Обнаружилось, что математика - как основание полна ПАРАДОКСОВ! Что такое "парадокс"? Погуглите... Вам понравится... Что такое парадоксы оснований математики? Погуглите... Вам тоже понравится... Так и начались методологические страдания 20-го века...
Назову пару известных имен: Карл Поппер и Пол Фейерабенд...
Замечу от себя: никакого влияния на мою личную жизнь "научная методология" не произвела. Только время жизни моей сожрала. Жить - не стало ни веселей, ни богаче, ни азартнее... Бизнес - на ее основе не построишь. Денег? Не заработаешь. Фокусов: не покажешь. Куражей: не добавишь...В карты (покер) ииграть не помогает... Девушки: зевают...
Но! Можно прославиться в узких кругах "ученых". Разговорами.
ИТОГО: "научная методология" - не товар, не торгуется. Я бы ее сегодня понимал как "мужские духи"... Доставляющие аромат к дискуссиям...

ЕРЕСИ "ОДИН ПРОТИВ ИДИОТОВ-1" и"ОДИН ПРОТИВ ИДИОТОВ-2"
Кому-то, может быть, покажется странным, но я назвал ДВА важных принципа, две ереси из области "методологии". Или "методологические ереси"...
Что такое "1"?
Я бы сказал - что это глубокое убеждение каждого русского доцента. О том, что он, гордый и умный, стоит, а на него ежегодно набегают орды идиотов, которых он к концу учебного года должен обратить в "другую веру". Вера доцента – это, во-первых, вера в то, что Просвещение - благо. И, во-вторых, что Просветить: МОЖНО!
Что такое "2"?
Я бы сказал, что это глубокое убеждение любого "консультанта", что идиота - можно "проконсультировать". И, скажем, из "идиота" - сделать Лидера. Из нищего - Богатого. Из обывателя - Политика. Обычно те, кто идут заниматься консалтингом, имеют позади какие-то "школы СМД-Ме".
Так что, "консультанты" - так же, как и доценты - уверены, что перед ними невероятное множетво идиотов.
Управленческих,
Финансовых,
Политических
и разных других.
Думаю, что эти две максимы - можно отнести и к организации ВСЕГО русского государства.
Смотрю на «лидера» и всегда вижу, что он охвачен служением Первому Принципу. Все образование - основано на этих двух простых максимах.
Детишки-идиоты - каждый год новыми волнами набегают в школы. Для Исправления и Просвещения. И злые учительницы каждый день печалятся, поскольку знают, что за стенами школы злые родители занимаются сексом, чтобы вскоре снова - "прислать в школу идиотов-детей".
Почему так просто - один, два, три,...
А чтобы понятно было даже идиотам. Ересь №1 - что может быть проще?..
.

МЕТО-ТЕО-ЛОГОЯ
Ожидание будущего, по-моему, всегда подталкивало к допущению, что им кто-то управляет. Не только меня. Но: всех. Греки полагали, что будущим управляют боги. Впрочем, и прошлым – тоже. Историей. Тем, что случилось. ТЕОС? Понятно, БОГ. Тот , кто действует, но: не видим. Так получилось, что разные люди, разные народы, разные «исторические общности» - помещали «бога» там, где сами люди никогда не бывали. В местах «не столь отдаленных». На небе, под землей, за горой, за страной, в тридевятом царстве, тридесятом государстве, слева, справа, за спиной… Зачем? Тоже понятно: «бог на месте» - значит и мир – «цел» и под «присмотром». Бог? Это существо с абсолютным могуществом. Возможно, как у греков – специальным. Бог «любви», «разврата» и «развлечений». Богиня судьбы с сестрами. Бог войны….
У меня всегда возникал вопрос – а что там, «за богом»? Вроде бы понятно, что Бог – нерационален, абсурден, не понятен, могущественен, спасает (иногда), наказывает (иногда), опекает, попечительствует, дарит, награждает…, благодетельствет, наделяет благодатью, Любовью, Долгом… Короче говоря – он: Источник Всего. Всегда недоумевал – с какого перепугу – Он – решил поиграть в Творение??? Сам я всегда знакомым людям, занимающимся бизнесом говорю: «Ну нахрена тебе, Михалыч, этот гемор?!!! Эта куча вещей, заводов, персонала!!! Они же – воруют! А ты: не спишь, печешься о своих богатствах!... переживаешь…» «Брось все! Займись музыкой!» «Или: в карты играй! В покер!»… Так же точно – мне жалко Бога. Сотворил плодящихся, размножающихся со страшной скоростью людей. За каждым – как полагает каждый – присматривает… Переживает. Нахрена???
Так может быть, кто-то его заставил? Кто? Кто там стоит – ЗА – богом? Бог-папа? Богиня-мама? И что? Говорят: «сегодня, дружок, мы станем тренироваться и создадим АДЪ!» А ОН – неееет, мама, хочу сначала сделать что-то хорошее!!! Не знаю – как назвать!!!?» Ну, говорит простой Папа – назови ЭТО – БАТЪ…»… АДЪ-БАТЪ… Иди, короче, в свою детскую, потренируйся делать чудеса!!! Так что – для меня оказались (до сих пор) пока не подъемными пространственные картинки про то: что там, «за Богом», «За Адом», «за Раем», «за Временем», «за Миром», «за Мной»…
Так что – если «за спиной Бога» нет ничего – он: ограничен. Если «за Адом» - нет ничего – Он: ограниченно дееспособен. Такой странный аутист…
И моя «вера»: колышется…
В жизни мне часто встречались такие ситуации, когда «за спиной» авторитета ничего не было! И тогда ТОТ, который напротив – воспринимался мной теотически. Как БОГ. Георгий Петрович, к примеру. Дядька Ленин когда-то… Если невозможно приделать к фигуранту эти странные «приставки» - «мета», «унтер», «ультра», «интер», «над», «по», «ниже», «справа», «позади», «перед»… - и ответить: что ТАМ? То, считайте, вас точно тянет в манифестацию святости, могущества, благодати и формулированию «странных выводов», типа:
«Георгий Петрович наделил Россию ментальной Благодатью!»







.

НОВАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ 2016

Попытка диалогов. ГУБЕРНСКИЙ КЛУБ.



О ПРЕДМЕТЕ
Как структурируется то, исходя из чего действуешь?
Что из этого может быть публичным и зачем?
Каковы риски описания точек, откуда проводится различение?

О ПОПАДАНИИ
Как строятся коммуникации в среде,
где нет языка и видения?
Что за границей коммуникации – может быть, должно, есть?

О ПРИРОДЕ ЧУДА
Как управлять непонятным для создания
неочевидного, но приемлемого?

Попытка практикума.

Предлагаемая схема работы – сообщение неочевидного (в рамках темы), обсуждение.
Общее время обсуждения – 3 часа. Не секта.
Ограничения диалогов - по попаданию в тему и ситуацию.

Участники – лица, имеющие Свою Позицию,
умеющие слышать, слушать и различать.
Вход свободный.
____________________________________________

Такое объявление с такой программкой послал в пару десятков адресов.
Указал место.
Плюс к этому  Вороно в своей манере, не спросив, попросту
разместил объявление у себя на странице в FB.
Думаю, что часть из его 2000 друзей это прочитала.

Сколько народу пришло?
На начало – 4 человека.



Видимо, тема структурирования оснований
оказалась интересна очень малому количеству людей.
И, что видимо, важно – очень разных людей, представляющих разные позиции: «как возможно», «как надо», и «что с этим делать».

Какие для меня неочевидные вещи на выходе?

1.     Принятие решений по поводу предмета деятельности связано (а сегодня, особенно) с тем, что сам предмет деятельности представляет собой непонимаемый «контейнер».
Т.е. за редким исключением одни предметы  деятельности не связаны с другими
( междисциплинарности – минимум ).
Предмет  «непонимаем» в силу разных обстоятельств, но в меньшей степени из-за того, что нет толку или желания понимать.
Если проще, то решения последнее время надо принимать в темах, в которых принципиально не можешь разобраться.

2.     С каждым предметом деятельности связана своя система действий. Которая точно так же «непонимаема» и замкнута, как «контейнер» («межотраслевого взаимодействия» минимум).

3.     Для принятия точных решений необходимо учитывать, что создание собственного рейтинга непониманий позволяет не только прояснять ситуацию, но и управлять ей.
Проще: для того, чтобы планировать собственные действия, изменяющие ситуацию, не нужно разбираться ни в предмете, ни в привязанной к нему системе действий.
Достаточно выстроить собственную шкалу приоритетов для тем и деятельностей. Перед этим – различив их.

4.     Личные основания и Позиция, при этом становятся не столько новыми, сколько принципиально нечитаемыми для тех, кто «стоит лицом» к предметам и системам деятельности, и «спиной» к тому месту, где для этих предметов и систем выстраивается рейтинг – для вмешательства, поддержки, создания или разрушения.

Ну, и  картинка по итогам.
Только мое видение.

(Если ткнуть - увеличится ).




Из этой же серии

.








 
Сапегин Дмитрий

Имитация против творчества.

 
    Попробовал разобраться про то, что является противоположностью имитации  (от лат. imitatio — «подражание»)? Это не вопрос про бесов на кончике иглы.
 
     Как-то нужно различать – что важно, а что вторично. Попытка отделить имитации от создания оригиналов – это шаг для тех, кому не всё равно.
 
     Сегодня – момент нескольких растущих имитационных трендов. В основном, эти
тренды связаны с состоянием человеческого ресурса. Конкретнее – это выборы и социальные политики (культурная, молодежная, инновационная, образовательная). Плюс глобальные  тренды, порождающие кучу имитаций – исчерпание ресурса рыночного фундаментализма (например, здесь  http://capitalizm.narod.ru/  …есть и ещё источники) и кризис мультикультурности.
 
     Пытливый читатель легко расширит перечень, но задача не в умножении сущностей, а в том, чтобы показать – декоративные процессы «заполонили» всё информационное поле. Настолько, что имитации начинают восприниматься как вирусная эпидемия – их количество начинает создавать системные угрозы, связанные с дезориентацией деятельности больших социальных групп. 
 
     Есть допущение, что имитация противоположна творчеству.
Это не значит – что творцы – «играют за наших».
 
     Имитационный мир является отражением схватки творцов в реальном мире. Если это так, то на каждом ринге (в каждой ситуации) – против основных участников есть еще пара имитаторов и (если продолжить аналогию) – пара судей.
 
            Т.е. легко определить, кто ты в мире имитаций – боец или зритель.
            Если боец – тебе мешают.
            Если зритель – тогда тебе весело….первое время...



.
 
 
.